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下施，以无上妙香供养诸佛菩萨、金刚、护法和历代祖师具无量之功德。《法华传记》卷十《十种供养记九》中，鸠摩罗什曾说，若要供养《法华经》，须依经说，略备十种供具，一花、二香、三璎珞、四抹香、五涂香、六烧香...品》载，修佛部法应燃烧沉水香，金刚部应燃烧白檀香，莲华部应燃烧郁金香。其经卷下《备物品》中载成就诸真言须备办五种香，即沉水香、白檀香、紫檀香、娑罗香、天木香。而在唐密六祖不空三藏《佛顶尊胜陀罗尼念诵...
普光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070948936.html
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流传的水陆仪轨，主要是南宋·志盘法师所重新制订的水陆仪文。若从志盘法师的水陆仪文来看，其主要的精神，在于“用平等心修无碍供”，即以水陆斋来普供十法界（上供四圣，下施六道）。在此之前流行于民间的水陆斋，...十方佛，中奉诸圣贤，下及六道品，等施无差别。即此义也。 又云： 佛言：若有四众常诵此真言及四如来名号，加持饮食施诸饿鬼者，受此食已，悉得饱满。其行施者，便能具足无量福德，则同供养百千俱胝如来功德无...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06440077202.html
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善法，复为罪业之所染污”：虽然有一些善法，比如持戒修定、念佛持咒、上供下施等等，但是这里面没有真实菩提心的缘故，自己也把握不住，以贪嗔痴造很多罪业，结果善法也被染污了。如果有以上这些表现，那...追求内在禅定引起的舍受，这样会造下有漏不动业，受生色界四禅乃至无色界天。
⑤动机就是普遍厌离三有六道，唯一为了解脱，这样身口意三门行善，能引出世间的无漏道，逐渐能远离生死、趋近涅槃。
⑥动机...
省庵大师[著] 益西彭措堪布[讲授]
菩提心|省庵大师|发心
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以其身放无量光明，相对之下，彼光明如萤光对日光，故可转生尊敬之心，专一听受佛法。
利生修法——我们应住于观法无自性之甚‘深’法身境中， 而‘明’现报身五受身境，观自身放光十方，行上供养诸佛，下施...修功德如金刚地基永不能摧毁，如八功德海一样，黑业果的烛火亦难以烧尽。因此我们应有正确的菩提发心，而如下士道为来世，中士道为自脱离轮回，皆非大乘发心，但如不以此下中士道发心为基础，则上士道之菩提心，亦难...
蒋扬亲绕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08173181367.html
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参看大幻化网导引法。
[14] 种子放光召请，降临融入，上供下施，复次渐如收摄，名随察渐收。
[15] 那达，西藏语，义为细线。摄入那达者，表面由多摄一，与由广摄微也。
（未完待续）
...，大小之死难，凡二十四次，今但举其一次：一日者，师徒二人同处于高大房屋之顶端，谛祖忽自语曰，若有弟子，于其上师真具信顺者，当跃此屋下，那祖闻言，毫无犹疑，一跃而下，肢节俱碎，几死，而谛祖徐下，呼询曰，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020685439.html
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如若有财当快乐，广兴福德之善资， 暂时究竟诸利乐，定是福泽之果报。
这是什么意思？有钱也是一种快乐，富裕也是好事，是修行的助缘。若是有足够的资源，我们可以上供下施，可以利益... 有病，这是自己的因果、业力。在这个状态下，作为修行人如何去面对，如何去解决？如果你能超越因果最好。若是超越不了，你得转变因果，这是唯一的方法。善有善报，恶有恶报，现在你要感受的痛苦、病苦，这是...
达真堪布
|快乐之歌|陀美仁波切|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/17123694188.html
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受用好的时候，也要想到，这是上师三宝的大悲力赐予的，之后就用它来做上供下施。平时，常常以行持善法来调伏自心。如果有贫困、生病、痛苦等逆缘的时候，无论怎么产生，也要想到“上师知（上师都清楚地...;侍者慌忙扶着上师下马，马当即死去。尊者修破瓦法和发愿回向，为马作超度。返回之后，闭关一年。
当年，叫弟子多甲去下哦专门闭关实修。临行前，教导说：“名言中的明处等学得太多，脑袋会迷失...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/144925325752.html
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见人行福善，赞叹生欢喜。”如果见到他人行持积功累德之事，比如上供下施、放生、传授佛法、闻思修行、转绕佛塔、做有漏无漏的各种功德，此时应断除一切嫉妒，赞扬此善举并生起欢喜心——“啊，今天某某道友放生了，非常好...佛陀座前流泪忏悔，最终在佛陀的教化下，证悟阿罗汉果。所以，像佛陀那样调化众生，我们末法众生也很难做到，但一般来讲，劝人行善时应该有一些善巧方便。
“未请饶益语，恭敬且顶戴。”有些人虽然没有受人...
著：无著菩萨 讲译：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/2039218663.html
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食物清净、广大、遍满、殊胜，以之上供十方诸佛，下施六道有情；正食之时，为供身中三根本三宝。若未观想持诵，则未离味之贪著。若能如是，则随缘食荤食素皆无大碍。假如沙漠中无蔬可食，只好吃荤，但不可籍此说食荤...、两肩平正：两肩不可一高抵。或歪斜，致脊骨左右前后弯曲。脊骨挺直，有如叠钱，由下直叠而上。平日如已习于弯腰，则须在墙边或门边时时练习，自尾椎、腰椎、胸椎、颈椎、头骨。依序向墙靠直，以后脊骨就能渐渐垂直...
智敏·慧华金刚上师
止观|智敏|慧华
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1806429724.html
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非常虔诚，无论是上供下施，还是作早晚功课，都非常的精进，每次出门时，罗汉包里带着满满的经书，看起来也是沉甸甸的。可是在他们谈话中，经常流露出不懂佛教的一些言语：“这个人跟我关系不好，法本不要给他”、“那...也会被菩萨的悲心所感化。米拉日巴的传记中说，猎狗和鹿子都在尊者面前皈依闻法，猎人追到跟前时，也对尊者生起了信心。还有从无著菩萨的传记中看，在尊者的感召下，住处附近的猛兽也不会互相损害，豺狼与山羊共相...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/08422510209.html